“南京枊树湾”五个字。这个模糊传承了6000多年的老地名，寄托的是距离南京千里之外的云南百万汉人根的牵挂，这里是永德人的“老家”。
633年前（1381年）明朝军队平定云南，1883年留戍云南的军士家属全部从内地送到云南，落籍为军屯，实施“移民实滇”政策，移民垦殖。明初从内地进入云南西南地区实施军屯、民屯和商屯的汉人达120多万，是云南汉人最大的来源。对云南进行经营和开发，对云南地方经济和文化发展产生了重大的促进作用。
然而，明王朝1646年南明弘光和隆武政权相继灭亡，桂王朱由榔在广东登基改国号为元永历。在大西军首领李定国的支持下移至昆明，李定国在云贵交界磨盘山与吴三桂交战清军败，明军元气大伤耗费大量人力却没得到想要的结果。
1659年吴三桂挂帅清军攻打云南攻陷昆明，永历帝朱由榔败逃，这一跑就跑到了缅甸，路线从昆明、楚雄、大理、保山，从腾冲入境到缅甸阿瓦（今曼德勒）。其他明军有的投降、有的返回广东、有的返回四川，只有西军首领李定国护驾断后跟随其后西逃，到保山腾冲挽留无果后带着军队在保山（时称永昌府）腾冲、龙陵、镇康（今永德）、果敢云南与缅甸的交界处打游击，等待时机，光复明朝。
随着时间推移和时局的变化，大西军首领李定国明知永历帝恢复明朝已是无力回天，在与清军、缅甸政府的斗争中他看到了王朝斗争的血腥，亦深深体会到战争给农民带来的灾难，民生调弊、流离失所、妻离子散，十室九空，为避难很多人躲进深山，过着原始人的生活。他为战争带来的这一切，王朝为了统治的血腥屠杀而开始醒悟，向永历帝提出自己留在边疆从事农桑的想法和请永历帝尽早回到云南的要求无果。永历帝还在做他的复明梦、皇帝梦，所幸皇后王氏已清醒的认识到这一现实，她在给李定国的旨意中说到：“兴农桑，弃抗争或有救，异域寄人篱下之苦可以解脱。”
值得一提的是皇后王氏，她生父王略曾任广东知府后被封为洲伯，受其父影响王氏有德有容，平素沉静文雅，待人谦逊，智慧胆识过人，永历帝大小事悉听她决断得以留名无不与王氏有关。
1659年春，得到王氏认可，西军王开始在保山（永昌府）所属的腾冲、龙陵、永德（镇康）、果敢（时属中国土地）等地鼓励从内地来有农作技术的军官、士兵引导当地少数民族村民开始发展农业种植茶叶。
忙肺属原天池镇，现在的勐板乡，当时与镇康勐棒、龙陵同属永昌郡管辖。北上可讯速与永昌府取得联系，南下缅甸无天然屏障可讯速从陆路直达果敢瓦城（曼德勒）。守军退留方便，加之天池镇（勐板）水资源丰富是发展农桑的理想之地，占据这一优势在天池镇（勐板）发展农桑是当时首选。至今，勐板乡境内仍保留了当时守军的一些痕迹，如：炮楼（又叫观哨台、风火台、炮楼）、石门坎（易守难攻之隘口）、祖害山（容易让敌人迷失方向的地方）、关帝庙等等。
最让当地群众一直缅怀的还是勐板的茶叶种植。其实，当地少数民族一方面以采摘加工当地野生茶供自己食用，另一方面开始在自家房前屋后、田边地角有零星茶树种植。李定国品茶不得要领，只感觉与江苏、广东、四川一带的茶有区别，树型高大，叶状粗大而厚，成茶条索色泽乌黑发亮、肥硕，汤色红浓透亮，味苦回甘慢，香气高扬。与懂得茶叶的将士商议，褒贬不一，此茶是否值得倡导，并派人送王皇后来定论，王皇后虽寄人篱下，所品之茶必竞是故土之物，茶的苦涩溶着帝王的遭遇其怎不暗然泪下？来人风状怎么敢再问此茶事？
回来人员除带回永历帝的旨意外并不谈及忙肺茶的支语片言，大西军王及守军也谈忘了此事。
1660年春，永历帝派护卫来到了天池镇（勐板）找到西大将军营地向他传达了旨意，吴三桂派人与缅甸王在瓦城来往较密，可能会有军事安排，让他关注。同时带来了王皇后的旨意，大意是让李定国发展农桑以图再起，信中说到天池镇忙肺（勐板）茶叶，与江西、广东福建、四川之茶有较大区别，不应是同一品种，口感味苦涩重，但入口即化，香扬，水柔韵长，回甘长久，耐泡充满着霸气。是值得推广种植的一个茶品种，将军定要倡导，并让江苏、广东、四川藉军士有种茶经验者，引导当地土民种植。从此，在江苏、江西藉人的引导下种茶事益在天池镇（勐板）周边文曲、忙岗、忙肺、大水塘、曼栏杆寨、老汉寨得以引伸扩展，成就了云南普洱茶临沧茶区四小龙之“忙肺茶区”。
永历帝听从木沐波、马吉翔的建言到缅甸后想死灰愎燃的梦想破灭，过着寄人篱下的生活，饱受磨难，后经咒水之难后成了孤人仍难逃一死。1660年吴三桂入缅甸进讨，提拿永历帝，缅甸政府不愿为收留永历帝而得罪清王朝统治者，为自己的安全考虑，提出以交出永历帝为条件，并请清军合围李定国。1661年吴三桂率兵由昆明两路西进，清军近瓦城，缅王交出永历帝及其随从，吴三桂撤出缅甸，1662年4月永历帝在昆明被处死，皇后王氏在送槛车中扼喉而死。
大西军首领李定国无力与吴三桂西进的两支大军和缅甸王交战，得知缅甸王交吴三桂带回昆明处死、王氏扼喉而死的死讯后忧愤而自尽殉国于中缅边境，明朝的历史结束了。勐板关帝庙传说是李定国死后，随其屯兵、屯商后人发动修建，以示对大西军首领为忠义而死的奠祭。
随其的将士响应他从事农桑政策，有一小部分回到江苏、广东、四川，但大部分留在了边远的云南和今天的缅甸果敢，如腾冲、龙陵、永德、镇康除了本地少数土著民族外，汉族大多是江苏、四川一带来的将士的后代（如后期割据果敢地区的果敢王彭家声并是四川藉人），而果敢的华族他们永远忘不了自己是中国人。溯源他们的根都在“南京应天府，柳树湾湾高石坎”，这个梦也许无法再现但他们永远不会放弃。
回头看历史，是一部血腥史，但它毕竟是进步的。岁月在淡忘这段历史，而云南人却感激这段历史，内地先进技术和文化在这里得到传播，屯边屯商的汉族和当地的少数民族合睦相处，饱含历史沧桑的忙肺古树茶发展壮大得以向世人展示。王皇后对忙肺茶的评价，正如她有容有德的才貌和充满着贞与烈的内质。
来源：忙肺茶业产销合作社
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2022年02月28日